شجاعی حال پورحیدری بعد از ظهر بهتر شد

تنهایی بهتر است  
رضا جان تو از کسی خوشت نمیاد و نباید هم بیآد، هیچ کس هم از یه چُلاق ِ، زشت خوش ِِش ِِ نمیآد پَس بیآدآور قول و قراری رو که با خودت گذاشت ی... خودت و خودت و تنهایی و غارت و دوست خیالی ت پویان جان... یه اکانت مشترک هم توی گوگل پلاس ساختید با هم خوش باشید، وبلاگ ت هم هست، با هم سر پُست ِِ گذاشتن دعوا نکنید..

تنهایی بهتر است 
فکر می کردم تا کِی میشه این وضع مسخره رُ ادامه داد ؟! ...  
نشسته بودم سر کلاس !
بین یه مشت آدم احمق و استاد الکی خوش که حالم ازش داشت بهم می خورد !
برای اولین بار احساس کردم دارم از حال میرم، سرم خیلی نرم ُ آروم شروع کرد به چرخیدن !
فقط بیست دقیقه مونده بود کلاس تموم بشه !
به اندازه ی بیست سال زجر کشیدم ...
دلم می خواست یا خودم ُ نابود کنم یا اون آدم های احمق رُ
چیزی نمونده بود بلند شم ُ داد بزنم سر اون استادی که دلیل خوشحالیشُ نمی فهمیدم و اون جماعت خنگ مسخره ی سطح پایین !
فکر کردم دارم دیوونه میشم !
تو اون

فکر می کردم تا کِی میشه این وضع مسخره رُ ادامه داد ؟! ... 
باید رید به این زندگی نکبت بار !  
عصبی بودم
داشت می گفت ُ میخندید ُ به من نگاه می کرد، منتظر عکس العمل بود
لباسام ُ برداشتم برم حموم، کلافه شده بودم، موهام ُ باز کردم ُ ریختمشون بهم
خنده ش خشک شد ُ گفت چته ؟!
+ هیچی نگو !
- مریم اعصاب نداره !
+ حوصله ی این بازی مسخره رُ ندارم ! دوباره فردا یه هفته ی دیگه شروع میشه
نفر سوم وارد بحث شد
یه آدم جا نماز آب کِش، مسخره و دروغ گو ُ گدا صفت ُ متظاهر !
× منم هفته شروع نشده منتظر جمعه م !
و خندید !
ک.س خل دو ماهِ داره با من زندگی میکنه ُ هنوز نفه

باید رید به این زندگی نکبت بار ! 
دو مورد آنهم در یک روز  
گاهى درست موقعى که همه چیز به روال عادی اش در حال پیش رفتن است، آدم هاى عوضى اى پیدا میشوند تا نشان بدهند بر زندگى آدم ها نیز برخى قوانین جنگل حاکم است،اشتباه نکنید! جمله ى قبل به هیچ وجه حاوى کلمه توهین آمیزى نبود بلکه مقصود از عوضى ،اشتباهى ست یعنى آدم هایی که اشتباهى در مکان یا زمانى خاص قرار گرفته اند،اصولا این گونه از آدم ها در ظرف موقعیتشان نمیگنجند و همیشه پایشان را از ظرفشان دراز تر میکنندمثلا یک مورد از برخورد با این آدم هاى عوضى امر

دو مورد آنهم در یک روز 
5 قابلیت که ساعت‌های اندرویدی برای موفقیت نیاز دارند(بخش اول)  
2 سال قبل در: اخباربدون نظر
ساعت‌های اندرویدی به تازگی خود را به جهان دیجیتال معرفی کرده‌اند اما هنوز آنگونه که باید و شاید خود را در دل کاربران جا نکرده‌اند. اما آیا قابلیت‌ها و امکانات جدیدتر می‌توانند این ساعت‌های اندرویدی را به موفقیت و شهرت بیشتر و بهتری برسانند؟ مجله گویا‌آی‌تی قصد دارد تا 5 قابلیت و نکته را که می‌توانند در این راه به آن‌ها کمک کنند مورد بررسی قرار دهد. در ادامه و با بخش اول از این مقاله همراه باشید.
برنامه

5 قابلیت که ساعت‌های اندرویدی برای موفقیت نیاز دارند(بخش اول) 
آبو نویسی شماره ۱۰  
بعضی حرف ها
بیشتر از ده بار روی "ارسال مطلب جدید" کلیک کردم اما هر بار وقتی خواستم بنویسم پشیمون شدم... چند بار هم چند تا کلمه نوشتم اما اونی نبود که دلم میخواست... بعضی وقت ها بعضی حرف ها انقدر سطحی و پیش پا افتاده اند که نمی دونی چه طوری و با چه رویی باید اونها رو بنویسی... اما بعضی وقت ها بعضی حرف ها به خاطر مهم بودنشون توی هیچ کلمه و جمله ای معنی واقعی خودشون رو پیدا نمی کنند... اینجا قرار بود یه حرف مهم زده بشه... به من اعتماد کنید.+شاید حالا که این

آبو نویسی شماره ۱۰ 
هرمنوتیک(13)  
چند نکته بی ربط :
چرا
مطالب منسجم نیست؟ چرا عنوان گذاری ها دقیق نیست؟ پاسخ:چون فکر کردن به یک موضوع
لزوما به معنای روشن بودن تمام جوانب آن برای نویسنده نیست. عنوان گذاری هم عمدی است
و در جاهایی هرچه کمتر توی چشم باشی، بهتر است.
چرا
مطالب شفاف نیست و ابهامات و تو درتویی زیاد است؟  چرا واضح تر نمی نویسی؟ پاسخ: اولا این نوشته
اولین قلم است یعنی پیشتر آن را ننوشته ام و هرچه بوده و نبوده در جعبه ذهن جای
داشته و لازم دیدم آن را بیرون بیاورم تا بهتر به

هرمنوتیک(13) 
صد و یازده  
امروز هم مثِ سال قبل ، ولی امروز صبحونه نرفتیم خونه اون فامیلی که هر ساله میریم .. اول اینکه تا ظهر ماشین نداشتیم دوم هم بابا مریض بود ، ظهر کمی مونده به اذان رفتیم همون جایی که هر سال میریم و نماز رو اونجا میخونَن .. یه لحظه به خودم اومدم ، از سالِ قبل چقدر فرق کردم من ، چقدر عوض شدم ، چقد متفاوت ! شاید تفاوتِش از زمین تا آسمون باشه ، خیلی بد شدم :( خیلی که میگم شاید بیشتر از اون خیلی‌هایی که تو فکر شماست باشه .. هیچ وقت به این بدی و بی اعتقادی نرسید

صد و یازده 
صد و پانزده - آنچه این در این هفته گذشت ...  
شنبه ، امتحانِ ریاضی و معارف داشتیم که ریاضی خب نمره‌م نسبت به کلاس خیلی بالا بود :| یا من خیلی زرنگم ، که نیستم ... چون از نمره‌هایِ سالِ قبلم معلومه ، یا اینا خیلی خنگَن :| آخه کی میاد تو درسی که فقط نسبت و تناسب عه 3 بگیره ؟ :/ تازه نیم نمره هم حداقل غلطِ اصلاحی داشت که نداد ، قانعَ‌م نتونست بکنه که چرا نمره نداده واسه راه‌حلَ‌م .یک‌شنبه ، یه درسِ تخصصی داشتیم با امتحان زبان ، خب درسِ تخصصی که امتحان نگرفت ، در عوض پرسید ؛ نمره کامل گرفتم .. زبا

صد و پانزده - آنچه این در این هفته گذشت ... 
صد و دوازده - قدر عافیت کسی داند ، که به مصیبتی گرفتار آید!  
بلاگفایِ عزیز ، خیلی دلم برات تنگ شده .. درسته خیلی بی‌معرفت بودی و پوکوندی ما رو ولی کاش جرئت اینو داشتیم که دوباره به آغوشِ گرمِت باز میگشتیم .. خیلی دلم میخواد این روزا برگردم بلاگفا .. وقتی کسایی رو میبینم که بدون هیچ هنجار و حاشیه‌ای مینویسن دلم یادِ بلاگفا رو میکنه .. ساده‌گی‌ای که هیچ سرویسی نداشت و نخواهد داشت . قبول کنیم که روزایِ خوبی که تو بلاگفا داشتیم دیگه تکرار نشده .
و همچنین کسایی اونجا مینوشتن که نه ادعایی داشتن نه چیزی و کسی ه

صد و دوازده - قدر عافیت کسی داند ، که به مصیبتی گرفتار آید! 
درگیر نوشت :)  
سلام :)
چیقده آدما از همه چیز ناراضی ان آخه ^_^
تمام روزای هفته مینالن که تعطیل بشن سر کار نرن ,دانشگاه نرن, صبح زود بیدار نشن... بعد پنجشنبه و جمعه که میشه نصف پستای اینستا دلگرفتگی و دلتنگی و غربت و این صحبتاست...
بعد تموم که میشه از شب جمعه شنبه خر میشه.. کار خر میشه.. مدرسه خر میشه.. دانشگاه خر میشه :)
آیا اینا درگیری نیست :))
از میزان مطالعه ی من اگر پرسیده باشید من هنوز هیچی نخوندم ^_^
کتابا با همون ترتیب و در همون جایی که دیروز عکسشون رو در اینستایم

درگیر نوشت :) 
هرمنوتیک(12)  
...پس ما دو نوع برخورد با متن های مقدس و متن های شاعرانه داریم. یکی برخورد هرمنوتیکی و مومنانه و دیگری برخورد چالشی و منتقدانه. هدف اولی ادامه دادن و در دسترس نهادن متن مقدس و متن شاعرانه است و هدف دومی جایگزین کردن جهانی نو به جای جهان متن مقدس و متن شاعرانه است. پس می شاید پرسید آیا هیچ راهی برای نقد متن های شاعرانه نداریم و آیا اساسا متن های شاعرانه نقد نمی شوند؟پاسخ این است که هم آری و هم نه. هم آری راهی وجود دارد برای نقد متن شاعرانه و هم راه

هرمنوتیک(12) 
64.حال من خوب است اماباتوبهترمیشوم  
بعضی ادمهاقرارگرفتنشون توزندگیمون معجزه ست،وقتی میون این همه شلوغی وسردرگمی دنیاسرراهت قرارمیگیرن وبه زندگیت جهت میدن و نفسهاشون برات زندگی سازه، چنین ادمهایی شایدتاابدسندشش دونگ وجودوحضورشون به ناممون نشه اماهمین که یه قسمتی ازشون مال توئه وبرات خاطره سازمیشن وتوبدترین شرایط کنارتن وعاشقانه دوستت دارن بایدشادبودمن معتقدم چنین ادمهایی که ناگهانی سراززندگیمون درمیارن وکلی عشق وامیدبه زندگیمون تزریق میکنن نه تها ادمهای معمولی نیس

64.حال من خوب است اماباتوبهترمیشوم 
همون ماهی بهتره! کوسه نشی :|  
چهارشنبه :
نمیگم همه ی حرفای و. ( تیچر ادبیاتمون ) درسته و من صد در صد عقایدش رو قبول دارم ، ولی میدونین اون چیزی که خیلی بیشتر باعث شده من از عقاید و طرز تفکرش خوشم بیاد چیه ؟ دقیقا چیزی که از همه ی ماها پنهان شده ! کلاسای واو. اینطوریه که اون واقعا منظور و هدف اصلی شاعر / نویسنده رو از نوشته اش میگه و هیچ دلیلی نمیبینه برای اینکه مثلا پنهان کنه از ما که چرا آندره ژید فلان چیز رو گفته و چارتا مترجم ، هرجور که خوب بوده و به صلاح ما و مملکت و وضعش بوده

همون ماهی بهتره! کوسه نشی :| 
هرمنوتیک(10)  
معمولا بحث از هرمنوتیک بدون پرداختن
به«معنا» سامان نمی گیرد و روشنی نمی یابد و بدون توجه کردن به فرایند معناآفرینی، جوانب بنیادینی از هرمنوتیک از نهانی و ابهام، بیرون نمی آید. آنگاه که معنا را دنبال کنیم و در کنار هرمنوتیک از زیست و برنامه برآمدنش بپرسیم، هرمنوتیک هم به سامانمندی بهتر می رسد. می شاید پرسید چیست آنچه که معنای «معنا»ست؟ می دانیم
کسانی چون شلایرماخر و دیلتای، هایدگر و گادامر، هرمنوتیک را به «فهمیدن» به عنوان وجه تمایز «انسا

هرمنوتیک(10) 
هرمنوتیک(11)  
پس در پدیدار کردن معنا یا
به سمت یک متن رو می آوریم یا از درون خود بیرون می آییم یعنی معنا را در خود آشکار می کنیم.نتیجه: به دو طریق کلی، معنا را آشکار  می کنیم یکی درفرم معنای متن و دیگری در فرم معنای آزاد از متن. آشکار کردن معنا در متن
های مقدس همان چیزی است که هرمنوتیک یعنی تفسیر متن نام دارد. پس هرمنوتیک خاص متون
فرابشری است و نه روشی عام در علوم انسانی یا روشی عام برای فهمیدن؛ زیرا چیزی که روشِ عامِ فهمیدن
و فلسفه ورزی باشد به «عینیت» با معی

هرمنوتیک(11) 
هرمنوتیک(6)  
در باره هرمنوتیک متن مقدس به اینجا رسیدیم که در تفکر اسلامی، قرآن با سه
راهکار هرمنوتیکی، حمایت شد و از ماندگاری و در دسترس بودگی آن دفاع گردید: قرائت.
تفسیر و ترجمه. در باره تفسیر، بار مهمترین وظیفه بر دوش حجازیان بود. اینان به دو
گروه تقسیم شدند.( با اینکه هنوز و در سده اول هجری مفاهیم شیعه و اهل سنت به ساخت مندی مفهومی کامل نرسیده ولی من از آن برای توضیح این پدیده استفاده می کنم-به دلایلی) یکی از این دو گروه، نزد اهل سنت دیده می شوند با نام صح

هرمنوتیک(6) 
نوشتهای کوفتی!  
سلام عزیزانم:)
به این نوشتهای کوفتی  همیشه چسبیده به عنوانهام وسواس پیدا کردم... گاهی میگم خوب چه کاریه؟ یه بیت شعری,چیزی کارم رو راه میندازه دیگه اما باز هر بار میگم پس چجوری اینهمه فلان نوشت به ذهنم رسیده برای این تعداد پست پس باز هم میتونه :|

هووووم چقدر نمینویسم دیگه :(
الان اگه بگم چند روز و شبه که همش میخوام بیام بنویسم و نمیشه باور میکنید؟
خوب چون این هفته همسر شبکاره همش میگفتم بذارم شب.اما هر شب انقدر هی این خوراکی رو میذارم اون یکی رو ب

نوشتهای کوفتی! 
هرمنوتیک(8)  
4.پس «نقل»ی که از حجاز بیرون می آید، دانشی
است در خدمت هرمنوتیک قرآن اما این دانش لزوما یکدست نیست و در یک زمان پدید نمی
آید. یکدست نبودن حدیث حجازی و امتداد زمانی دویست تا
دویست و پنجاه ساله این حدیث حجازی، ساختار ناهمگونی از آن به عنوان متن بدیل فراهم آورد(انتهای این زمان، هنگامی است که صحاح و مسانید مهم اهل سنت را موالی زادگان تدوین می کنند و در میان شیعه هم آغازی بر دوره غیبت است که به تدریج متن های حدیثی آن شروع به شکل گرفتن می کند که قبلا

هرمنوتیک(8) 
هرمنوتیک(7)  
1. متن مقدس چندگانه گردید-با دست یافتن حدیث به مرحله جانشینی و برترنشینی. نخستین بار متن حدیث، برای  هرمنوتیک یعنی فهم/فقه/تفسیر/تأویل
و توضیح قرآن پدید آمد اما در عمل به تدریج به متنی بدیل تبدیل شد.
متن بدیل به سبب توان ماندگاری، خواستار فراتر رفتن و برتری یافتن بود. متن
بدیل تا جایی فراتر رفت که حتی متن مقدس را «نسخ» می کرد. اینکه در میان
اصولیان این تحلیل که آیا سنت(سنت متواتر) می تواند قرآن را نسخ کند، طرح می شد،
ناشی از برتر نشستن متن بدیل ی

هرمنوتیک(7)